Al-Manhâj al-Fiqhî ‘Inda Jamâ’ah “Muassah al-Da’wah al-Islâmiyah al-Indûnîsiyah” (Lembaga Dakwah Islam Indonesia) wa Âtsâruhu Fî Istinbâth al-Ahkâm al-Syar’iyyah

Indonesian Islamic Da’wa Institution or Lembaga Dakwah Islam Indonesia (LDII) tends to embrace exclusivity and takfiri ideology. This article attempts to reveal the fiqh manhaj (method) that LDII employs and its influences on the legal decisions LDII takes by employing the library research method in descriptive qualitative type. The content analysis in tandem with document triangulation and structured interviews were applied to investigate the textual references LDII uses. The findings indicate that LDII employs a fiqh manhaj called manqul. This influences the law istinbath of LDII. Mandatory to remain in the congregation (jamaah), taking the oath of allegiance to the leader of the jamaah, the claim by the jamaah leader of the right to construct sharia law, license to lie, and takfiri are some controversial products of the manqul. With takfiri as the most dangerous product of the manqul, it befalls the government of Indonesia to watch over this jamaah. اشتهرت مؤسسة الدعوة الإسلامية الإندونيسية أو ما يسمى بـــ LDII بتكفيرها على جميع المسلمين سوى جماعتهم. وتهدف هذه الدراسة لمعرفة أصل المنهج الفقهي عند هذه الجماعة وآثاره في استنباط الأحكام الشرعية عندهم. واعتمدت الدراسة على منهج البحث الوصفي التحليلي، بطريقة تحليل المحتوي أو ما يسمى بــ (content analysis). وقد توصلت الدراسة إلى القول بأن أصل المنهج الفقهي عند هذه الجماعة هو ما يسمى بـ"المنقول". وإن لهذا المنهج الفقهي أثار كبير في استنباط الأحكام الشرعية عند هذه الجماعة. ومن بينها: لزوم الناس لجماعتهم، وجوب البيعة لإمامهم، وجوب الإنفاق، ادعاء إمامهم أن لهم حقّ في تشريع الأحكام، إباحة التقية أو الكذب على الآخرين. ومن أخطر هذه المخالفات تكفيرهم لجميع المسلمين ممن ليسوا من جماعتهم. لأن هذا الاستنباط له أثر سيئ لوحدة الشعب، ولذا على حكومة إندونيسيا أن تتنبه دائما تجاه هذه الجماعة المنحرفة.Indonesian Islamic Da’wa  Institution or Lembaga Dakwah Islam Indonesia (LDII) tends to embrace exclusivity and takfiri ideology. Though the group denied the claim, evidences from their fiqh manhaj foundation said the opposite. Employing library research method in descriptive qualitative fashion, this article attempts to address this issue by revealing the fiqh manhaj LDII employs and its influences over the legal decisions LDII takes. Content analysis in tandem with document triangulation and structured interviews was applied to investigate the textual references LDII uses. The findings indicate that LDII employs a fiqh manhaj called manqul, knowledge transmission centered around LDII founder – Nur Hasan ‘Ubaidah. This manhaj is influential for LDII in issuing legal decisions which tend to be exclusive and takfiri. In some cases, the fiqh manhaj of LDII was considered to be contradictory against ahlus sunnah fiqh manhaj which embraces openness and non-takfiri ideology